Critique du film « Mookuthi Amman 2 » : Amman de Nayanthara a des pouvoirs divins, mais ne peut pas vaincre un mauvais cinéma

L’enfance, le plus souvent, devient le fondement sur lequel se construit la foi. Pour une génération de millennials indiens, les fictions télévisées sur des histoires religieuses sont devenues leur première introduction à la mythologie. Pour que les dieux deviennent les seigneurs des enfants, ils doivent d’abord devenir leurs amis. Ils doivent devenir accessibles et parler dans une langue que les enfants connaissent d’autant mieux, et les nombreuses séries télévisées (comme l’emblématique Ramayana), les dessins animés (comme beaucoup inspirés par Krishna) et les films ont fait un excellent travail dans ce domaine – même un super-héros comme Shaktimaan a parlé des croyances hindoues. Dans le sud, une mini-révolution a pris forme, grâce à des cinéastes comme Rama Narayanan, AP Nagarajan et Kodi Ramakrishna. Le sous-genre « Amman Padam » était né.

Cela a fonctionné. Les enfants aimaient tellement ces dieux qu’ils se déguisaient en Krishna ou en Amman. Un dimanche après-midi, vous en avez peut-être trouvé un habillé en Seigneur Ram, son cousin en Seigneur Krishna, et leur armée de mini mortels en plastique se battant pour tout ce qui était en jeu cet après-midi-là. D’une manière ou d’une autre, même si d’autres dieux restaient à la mode, Amman a perdu sa popularité sur les écrans tamouls pendant quelques décennies, jusqu’à ce que RJ Balaji lui donne une tournure de comédie fantastique dans les années 2020. Mookuthi Amman.

Nayanthara dans les images fixes de « Mookuthi Amman 2 » | Crédit photo : Arrangement spécial

Et maintenant, avec la dernière version de Deepavali, Mookuthi Amman 2Le cinéaste tamoul Sundar C veut tellement faire d’Amman une figure de super-héros pour les enfants qu’une grande partie de l’imagerie semble conçue pour remplir les étagères de jouets de figurines d’action d’Amman. Je ne plaisante pas ! Dans une séquence, la déesse titulaire de Nayanthara élimine une armée de soldats, et vous commencez à vous demander si Sundar était comme une mouche sur le mur lors d’une séance d’écriture d’un film Marvel/DC ringard en cours de développement. Le soolam d’Amman vole comme la hache de Thor Stormbreaker dans Avengers : guerre à l’infini; elle évoque un bouclier semblable aux Tao Mandalas du Docteur Strange pour éliminer un méchant inspiré de Hela, Bhaira (Regena Cassandrra) ; rappelez-vous que Thor récupérait Mjölnir lors de la bataille décisive contre le Destroyer en Thor? Amman fait cela aussi, et même Wonder Woman a dû être choquée de voir un artefact inspiré du Lasso de la Vérité. Ajoutez un peu de Harry Potter et Momie.

Je ne veux pas dire que ces idées inspirées ne peuvent pas être répétées pour Amman, mais même ces films de super-héros ne feraient leur marque que si l’histoire sous-jacente et le noyau émotionnel faisaient mouche. Sundar, cependant, traite Mookuthi Amman 2 comme une suite spirituelle à Aranmanaï 4. Une histoire ancienne – celle d’une policière nommée Anandhi (Nayanthara) qui fait des cauchemars à propos d’une naissance précédente (elle est à Amman. Grosse surprise ?) – tente d’ancrer le film dans le réalisme. Cependant, cela enlève complètement au récit tout enjeu émotionnel. Vous savez qu’Anandhi deviendra Mookuthi Amman et que le protagoniste ne mourra pas dans ce film. Et Sundar C fait un long chemin pour élever Bhaira et son partenaire (Duniya Vijay) au rang d’ennemis redoutables, et pour compenser le manque d’enjeux émotionnels, dit qu’un groupe d’enfants innocents pourraient porter un toast si Amman n’apparaît pas. Bizarrement, M. Sundar ?

Le film est tellement stéréotypé que la première moitié parle de la quête d’Anandhi pour trouver des réponses à ses cauchemars, et la seconde, garnie d’une comédie abrutissante de Yogi Babu, montre le flash-back Amman-Bhaira et la confrontation décisive. J’ai apprécié quelques idées autour d’Anandhi, comme la façon dont sa force innée a dû la conduire à devenir flic ou comment ses compétences en matière de maniement du soolam de sa naissance précédente sont utiles dans une scène mettant en vedette Nithin Sathya. Mais au-delà de son identité cachée, Anandhi n’a pas de véritables caractéristiques qui nous aident à comprendre qui elle est. Sa carrière se déroule bien (pas de problèmes de petit ami ni de passé traumatisant) et nous ne savons rien de son monde intérieur ou extérieur. Ainsi, Sundar gaspille l’opportunité d’utiliser Amman pour parler à la femme moderne, pour qui Amman du cinéma tamoul doit être plus qu’une simple divinité féminine de super-héros.

Avant la sortie du film, le créateur de contenu Instagram Madhu (@wtfmadhu) a parlé de la quintessence du cinéma tamoul Ammans, représentant la rage féminine. Nous savons tous que ces films d’Amman mettaient en scène une divinité sauvage aux cheveux libres éliminant ses ennemis pour le bien d’une dévote innocente qui souffrait souvent du patriarcat. “La plupart des gens supposent que lorsque les femmes regardent ces films à l’écran, elles se sentent représentées par le personnage du dévot. Mais je ne suis pas d’accord. L’une des principales raisons pour lesquelles les films d’Amman ont attiré une majorité de foules de femmes à l’époque et même aujourd’hui n’est pas seulement parce qu’elles pouvaient se voir dans la dévote – à travers sa douleur ou ses larmes – mais parce qu’elles pouvaient se voir à Amman, dans sa rage – une rage qui n’est pas autorisée à exister dans la vraie vie”, a déclaré Madhu.

Sundar, dans sa tentative de moderniser le padam d’Amman, aurait pu utiliser cette lecture précise. Dans Mookuthi Amman 2il mélange ces identités – le dévot et la divinité – en un seul personnage. Nous ne voyons donc pas Anandhi prendre en compte la découverte qu’elle est une déesse. Cet Amman ne fait pas non plus vraiment rage comme l’Amman auquel nous sommes habitués. Nayanthara ressemble à la déesse que Sundar veut pour son film, mais la question reste de savoir si c’est le film qu’Amman mérite. Sundar nerfe également la déesse (“elle est une simple Kaaval Deivam“, dit un méchant), la réduisant à des astuces fantaisistes pour correspondre à l’archétype du super-héros. En fait, Bhaira obtient toute la trame de fond et le poids émotionnel (elle perd son enfant et son âme sœur !).

Regena Cassandrra dans les images fixes de « Mookuthi Amman 2 » | Crédit photo : Arrangement spécial

Regena devient le seul répit dans ce film par ailleurs fade, mais l’écriture ne soutient pas suffisamment ses efforts. Un homme au hasard en 2026 semble connaître un détail sur Mookuthi Amman que Bhaira (qui a plus de 2000 ans) ignore. Connaissez vos ennemis, Bhaira !.

Après une seconde période plutôt fastidieuse, le point culminant aurait pu racheter un peu. J’ai murmuré « à votre gauche » deux fois pendant le point culminant, mais même les équipes de super-héros ne sont pas exécutées de manière satisfaisante ici. Et pourquoi ces deux personnages surprises deviennent-ils des pom-pom girls au lieu d’aider Amman ? En outre, le film contredit à plusieurs reprises les règles mêmes qu’il établit pour son monde : si Mookuthi Amman peut apparaître lors d’un événement cosmique spécifique, comment est-elle apparue plus tôt lorsqu’Anandhi brandissait le Mjölnir – désolé, soolam. Bien sûr, Amman peut peut-être se manifester temporairement à travers Anandhi avant cet événement cosmique, mais comment utilise-t-elle son pouvoir divin et tue-t-elle un méchant pendant cette manifestation ?

Dans mon entretien préalable avec Sundar C, il a appelé Mookuthi Amman 2 une rupture avec les padams traditionnels d’Amman car, ici, l’Amman doit se sauver. Le film, cependant, vous fait vous demander de qui elle a besoin d’être sauvée : du méchant ou d’un cinéma ennuyeux.

Mookuthi Amman 2 est actuellement en salles

Publié – 7 novembre 2026 à 14h57 IST